欄目通圖

教學研究

當前位置:首頁>>教學園地>>教學研究>>閱覽文章

貫徹落實“八個統一” 推動思政課改革創新

-----我校四個名師工作室開展思政課教師專業研訓活動

閱讀:2183 次   發布者:jbr 來源:政治教研組   發布時間:2019/4/28 14:50:10


2019年3月18日,習近平總書記在全國學校思想政治理論課教師座談會上發表了重要講話,為新時代學校思想政治理論課建設指明了前行方向,對如何解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題,提出了新要求、作出了新部署。南京市江寧區教育局4月11日召開了部分學校思想政治課教師座談會,4月16日召開了學習習總講話精神報告會,對落實講話精神作了部署。怎樣具體落實區教育局部署,如何結合思政課教師的工作實際、準確落實習總講話要求,是中小學思想政治教師面臨的新問題、新任務。為進一步學習貫徹落實習近平總書記在全國學校思想政治理論課教師座談會上的講話精神,提升思政課教師專業素養,推動思政課改革創新,江寧區高中政治李彰有名師工作室和江寧高級中學彭功軍政治名師工作室,聯合江寧高級中學唐翔德育名師工作室、吉波人德育名師工作室,在江寧區教研室的指導下,于4月25日下午在我校錄播教室,開展學習貫徹習總“3.18”講話的研訓活動。正高級教師、江蘇省特級教師、南航附中蔣國和校長,正高級教師、浙江省特級教師、寧波慈湖中學吳志貴校長,南京市學科帶頭人、江寧區教師發展中心李宏興校長,江寧區教研室高中政治教研員尹雷老師、小學道德與法治教研員方崢嶸老師,江寧區各小學思品課老師和高中政治課教師,浙江吳志貴工作室成員,省內外共計有87名的思政人參加了本次活動。

E5E8DF34BA7F1BD5E4DBF693BD16DE59  QQ圖片20190427080729

活動由正高級教師、江寧區名師工作室主持人李彰有老師主持。李老師首先對參加本次研訓的老表示真誠地歡迎。然后對本次研訓活動的主題和內容進行介紹,研訓主題是:思政課教師的使命擔當、做好學生成長的引路人;內容是:“一個解讀講座”“一場沙龍研討”“一個經驗分享”。此后指出如何落實好習總講話精神,是政治名師工作室亟須研究解決的一個重要問題,希望有著相同的職業、共同的使命的思政課教師,敞開心扉切磋交流,共議如何貫徹“八個統一”,共商怎樣推動思政課改革創新。

075C73048BB2FA2A15DF1BD81F4D47EF          QQ圖片20190427080739    

參加研訓的人員,認真聽取了正高級教師蔣國和校長關于解讀習總重要講話精神的講座《政治教師的使命擔當與專業發展》。蔣校長講座分為三各部分:使命光榮、責任重大;固本強基,追求卓越;解密教師快速成長必備要素等。蔣校長指出:教育者要先受教育,講信仰者自己要有信仰。政治教師認真學習總書記講話應主要圍繞“重要性”“誰來上”“怎么上”三個核心問題。思政課建設的重要性在于要為培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業奮斗終身的有用人才服務。在分析“誰來上”方面,總書記高度評價思政課教師隊伍在立德樹人方面的重要作用,對廣大教師寄予殷切期望,明確提出要“讓有信仰的人講信仰”。在闡述“怎么上”方面,總書記提出“八個堅持”,并進一步強調推動思想政治理論課改革創新,要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性,把思政小課堂同社會大課堂結合起來,教育引導學生立鴻鵠志,做奮斗者。并結合自己在工作中的認識體會,特別強調思政教師要提升自己的內驅力、學習力、反思力、行動力、溝通力和意志力,在思政人的春天堅定“主心骨”、唱響“主旋律”、守好“主陣地”,成為立德樹人“主力軍”。老師們認真聽講并作了筆記。

3DDC8927BEA2B0647B18F3ADE485E01F   QQ圖片20190427080813

圍繞著如何上好中小學思想政治理論課、如何理解新時代思想政治理論課的責任與使命,八位嘉賓圍繞沙龍主題《貫徹落實“八個統一” 推動思政課改革創新》,開展沙龍研討活動。沙龍活動由南京市學科帶頭人、我校校務辦彭功軍主任擔任本場沙龍研討主持。參加活動的嘉賓,在認真研讀習總講話的基礎上,結合自己的理解和工作實際,有的圍繞某一個原則談自己的感悟,有的談自己對習總講話的思考與實踐體會,有的談貫徹“八個統一”的打算。江寧區德育帶頭人、南師附中江寧分校高中部紀湘元副校長,結合自己的教學實際,主要從如何“堅持統一性和多樣性相統一”角度,談了自己的理解和做法。秦淮區學科帶頭人、南京市27中戚昊蘇老師,結合自己的教學實際,主要從如何“堅持主導性和主體性相統一”角度,談了自己的理解和做法。南京市學科帶頭人、實驗小學顧敏校長和寧波慈湖中學優秀青年教師于衛衛,結合各自的教學實際,主要從如何“堅持灌輸性和啟發性相統一”角度,分別談了自己的理解和做法。南京市優秀青年教師方崢嶸教研員和南京市優秀德育青年教師張丹鳳老師,結合各自的校驗和教學實際,主要從如何“堅持理論性和實踐性相統一”角度,分別談了自己的理解和做法。江寧區德育帶頭人、我校吉波人老師,結合自己的教學實際,主要從如何“堅持價值性和知識性相統一”角度,談了自己的理解和做法。市學科帶頭人、秦淮高級中學教科室王興剛主任,結合自己的教學實際,主要從如何“堅持顯性教育和隱性教育相統一”角度,談了自己的理解和做法。(嘉賓發言附后)

  B434E080A8B196F07AFE4E2B7EE04708   BF2ECF187E0DEF0728BD3E32AA1BC50F  

臺上沙龍嘉賓既互相辯論,又與臺下老師進行了互動交流。彭功軍老師不時對嘉賓發言進行了精彩點評,幽默的語言、恰當地引導、準確的概括,是沙龍活動高潮迭起,很好的調節了沙龍活動的氣氛。尹雷老師對沙龍嘉賓的點評,從“從學到做、從面到點、從個人走向集體”三個方面作出精彩點評,對研訓老師啟發不少。

6319EDC9A56F93E023BA05106D2403B5    6D1B8390D4470C517554DA25A79A841D

在沙龍活動現場,參訓教師受到啟發,帶著思考,圍繞沙龍主題交流感悟,在交流中進一步達成共識:習近平總書記提出的“六要”講的是做一個什么樣的思政課教師,而“八個相統一”則講的是怎樣上好思政課、怎么做好一個思政課教師?!鞍藗€相統一”既是以習近平同志為核心的黨中央對思政課、思政課教師的高度重視和殷切期望,也是對思政課和思政課教師提出的更高標準、更高要求;既是思政課教師改革創新的基本原則、基本遵循,也是實現路徑、基本方法。要把“八個相統一”貫徹到思政課的教學改革中,落實到每一堂思政課上,就要求思政課教師提高政治站位,增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。吃透“八個相統一”的精神實質,一個一個創新,一點一點突破,咬緊青山不放松,攻堅克難不罷休,不斷提升教學水平。

C1CDD57AE25130B74A28413BF5E24F8C   3E75F04BF4902D19589CEBE93D1FCA8A

沙龍結束,寧波慈湖中學吳志貴校長作了《我們對習總書記重要講話的理解與貫徹》的經驗交流。吳校長從習總書記為什么要開這個座談會談起,講到了總書記對教師“四有好教師”“四個引路人”的要求,特別重點講了對政治課教師的“六個要求”。強調一名政治課教師要“有信仰、有情懷、有文化、有藝術”。吳校長還簡要介紹了寧波慈湖中學的辦學歷史與文化氛圍。

6FE6E4911F639B33A04C70BF56407521   QQ圖片20190427080805

“鳳凰山下雨初晴,水風清,晚霞明?!痹?點半開始4點結束的研訓活動,不知不覺到了5點半才圓滿結束。

附:沙龍嘉賓發言摘要——

堅持理論性和實踐性相統一

南京市優秀青年教師、江寧區教研室   方崢嶸

一、 如何理解“理論性與實踐性的統一”

習近平總書記在思政教師座談會上指出,思政課要堅持理論性和實踐性相統一,用科學理論培養人,重視思政課的實踐性,把思政小課堂同社會大課堂結合起來,教育引導學生立鴻鵠志,做奮斗者。

首先,需要我們正確地理解道德課程中“理論學習”與“道德實踐”的關系。

1.理論學習是道德學習的重要成分,是形成思想道德實踐行為的基礎。通過理論的學習,有助于學生樹立正確的思想信仰、價值與道德觀念,有助于在生活實踐中做出道德判斷和道德選擇。

2.通過理論學習提升學生的思想道德認知水平,發展道德思維能力,才可能敢于公開地表達與運用自己的理性。

3. 學生對思想道德理論的內心認同與信仰,源于生活實踐中的體驗感悟和自主建構。

4. 思想道德理論的學習必須在實踐中運用才可能轉化為能力。創設踐行的平臺,引發學生學會思辨、判斷、選擇,從而轉化為行為能力。

其次,避免對“理論學習”與“道德實踐”的狹隘解讀。

1.思政課程(特別是小學《道德與法治》課程)中的理論學習,不只是新時代社會主義思想理論或者道德認知,而是所有領域的知。這是由課程性質決定的,也是人的思想道德發展認知規律決定的。學生的思想品德與社會性發展是在學生逐步擴展的生活領域中,通過與社會環境、社會活動、社會關系等各種要素的交互作用中實現的。因此,這里的理論學習,不僅包含了道德認知也包括對自然世界的知、人及社會的知。圍繞過好生活做好人這一核心目標下,發生了立體有機的結合的知。引導學生領悟這些知識理論背后的道與理才是課程學習的關鍵。 (以高年段的歷史題材教學內容為例)

2.課程學習中的實踐引領不是狹窄地限定為行為指導,而是具有智慧性特征。而是引導學生除了外顯性的行為與操作性技能習得外,還包含著指導學生學會對具體環境的辨別、采取適應行為的判斷、對具體細節的調整等智慧因素,特別包括積極地探尋適當地行為與反應方式的傾向的實踐智慧。這才是指向學生的學科核心素養的內核所在。(以《遵守交通規則》中的法治教育為例)

二、 如何在教學中實現“理論性與實踐性的統一”

《小學道德與法治》課程的核心素養首先應該是實踐的。亞里士多德強調德性的學習不是為了了解德性而是使自己有德性。課程標準中指出“做人”是課程的核心,不是單純的知道一些道德的觀念,而是需要引導學生整合道德認知與觀念的基礎上,通過現實行動實現生活和人本身的逐步完善。

首先,堅定理論方向,堅守兒童立場,以生活視角重構課堂。

學生道德素養的發展是其內心的發展的需要,不是在被教育中成長,更不是在被改造中發展。我區小學《道德與法治》一直致力于“潛潤課堂”的建構,強調課程學習應該是學生主體實踐融入的有我之境。以學生實踐生活中的問題與需要為課程學習的起點,從教育期待走向自我成長,引導學生在實踐中體驗,樹立起理論的價值信仰;創設源于生活實踐的情境沖突,矛盾思辨中做出判斷與選擇,培養學生生活的實踐智慧,促進理論內化為實踐生活中的行動。

(以《春節和圣誕》)中西文化融合以及《規則在我心中》翻轉課堂學習為例)

其次,樹立跨界、融合的共識,以設計思維改變教學。

任何學習都要經過認知—輸入—加工—輸出的過程。要想讓學習有用,必須要聯系真實的情境,在情境中習得,否則知識就是符號,也必須在情境中應用。

我們可嘗試超越課例的設計,開發促進核心素養發展的單元案例,創設整合性真實的情境主題,整合學校、家庭、社會多維資源,與其他學科學習、學校主題活動形成教育合力。強調任務或問題驅動的深度學習過程。例如小學開展法治教育實踐活動項目、德育大課堂、陶行知小學的家庭合作教養活動。

顯隱結合推動思政課教學改革創新

            南京市學科帶頭人、秦淮高級中學   王興剛

思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題。怎樣培養人?是方法問題,必須堅持守正創新,落實立德樹人根本任務。

下面,我要談的是如何按照習總書記提出的“堅持顯性教育和隱性教育相統一”的要求,大力推進思政課教學改革創新。

何為顯性教育與隱性教育

思政課顯性教育,是指利用各種公開的手段、公開的場所,有計劃、有組織、有系統的思想政治教育方法。顯性教育的正面灌輸和系統性的突出特點,可以有效地強化學校思政課教育功能。目前我國學校思政課教育方法以顯性教育為主。

思政課隱性教育,是指充分利用各種隱性資源和環境,運用非常規和隱蔽的方式,使得教育對象潛移默化地受到教育,進而達到教育目的的過程。一個“隱”字包含著多重意義。一是教育因素的潛在性;二是教育形式的隱約性;三是接受機制的暗默性。隱性教育強調環境氛圍等的育人功能,往往采用學生喜聞樂見的方式來影響學生,主張通過暗示、啟迪、誘導和激勵等手段,講究以情感人、以情動人、以情育人,真正達到入腦、入心的教育境界。

科學認識二者的關系

在學校思政課教學實踐中,顯性教育與隱性教育既各有千秋、功能各異、區分顯著;又相互滲透、相互轉換、辯證統一。

二者在區別中相互規定。顯性教育利用直接、外顯的教育方式,強調知識、理論、課程;隱性教育則利用間接、隱匿的教育方式,看重方法、情感、體驗等。二者在教育途徑、教育主導性及教育內容、范圍等方面是千差萬別、明顯區別的。但二者又在滲透中相互轉化,在實踐中相互補充,是同時進行、共同起作用的。

在思政課教學中將兩種教育相結合

顯性教育因其正面灌輸和系統性強的特點,有利于保證思政課的思想性和理論性。但顯性教育的難題在于,教育者主觀意圖越明顯,往往越容易引起人們的逆反心理,尤其是青少年群體;單純的說教、灌輸有時會起到相反的作用,沖淡教育的效果。僅靠顯性教育,沒有恰當的隱性教育作為配合和補充,不容易取得理想的教育效果。為了推動思政課教學的改革創新,我們可以進行以下幾個方面的嘗試:

1.建設開放的課程。在教育系統諸要素中,課程是實現學校育人目標的重要載體,課程要為學生的未來而設計。一代人有一代人的時代特點。思政教師要精準把握這一代青少年成長特點,遵循思政工作規律,善于與他們交朋友,做他們的貼心人,以學生喜聞樂見、易于接受的方式,著力增強思政課程的親和力、針對性,把思想政治教育做到學生心坎上、靈魂處。

開發特色課程育人。我校政治組教師集體備課、集體授課的“和諧社會與美好江寧”校本思政課程,通過精選江寧鄉土素材,謳歌黨的十八大以來江寧區的高質量發展,讓宏大、抽象、高深的思政課變得具體、生動、鮮活,使得學生對江寧區有了更全面、更深入的了解,有效培養學生熱愛家鄉、建設家鄉的樸素情感,深受學生歡迎,獲評南京市精品課程三等獎。

上課中,我還常用“微課程”的形式來專門講解某一知識,以幫助學生深化認知、促進認同,提高教學的信度和效益。

2.優化課堂教學。守正才能創新。我們應在堅守系統全面的課堂顯性教育的基礎上,充分開發隱性教育資源,運用人文精神熏陶、互動交流隱性化、柔性化等方式,觸發學生接受的興趣點,實現入芝蘭之室久而自芳的效果。如,我常常根據學生的知識結構、認知特點、學習需求及接受習慣等,把一些有豐富教育內涵、富有人生哲理、人性光輝和深遠教育意義的影視作品,如《戰狼2》《紅海行動》《流浪地球》等,也把一些歷史和當代先進人物的優秀事跡、身邊的感動人物等資料介紹給學生,讓他們在輕松愉悅的氛圍中,潛移默化地受到感染和熏陶,對學生的政治認同、觀念澄清、思想選擇、學科素養提升等起到了不可或缺的積極作用。

上課時,我還經常利用南京本地豐富的紅色資源、講好璀璨的紅色故事,加強國史、黨史、軍史和改革開放歷史教育,給學生講清楚中國共產黨領導、中國特色社會主義道路的歷史必然性,教育引導學生傳承對黨忠誠的紅色基因,筑牢理想信念之基,立志肩負起民族復興的時代重任。

守正才能創新。我們在推進思政課創新求變的同時,不能為了形式上“有趣”,降低了思政課的思想性和理論性;不能一味迎合學生的喜好,而失去思政課的引導性和深刻感。只有“神形兼備”、剛柔并濟,思政課才能入腦入心。

3.開展特色活動。包括高品質的校園活動和豐富的社會實踐活動。校園活動如閱讀經典名著、成人儀式、畢業典禮、愛心義賣、“一二·九大合唱”、詩歌朗誦會、校園心理劇拍攝等,潤物無聲地滋養著學生的精神生命,給學生以潛移默化和深遠持久的影響。

校外實踐活動。如清明節時,學校鼓勵學生與父母一道去祭掃先祖墓地,去烈士陵園、英雄紀念碑祭奠先烈,用“潤物細無聲”的隱性教育方式將家國情懷植入學生的內心,讓他們心懷國家、感恩先輩、傳揚精神。再如培養學生的志愿者精神。學校鼓勵學生參加校內外的志愿者組織,引導他們進行不同類型的志愿服務活動(如去南醫大逸夫醫院幫助患者使用自助報告機、使用掛號APP,向春節期間仍奮戰的環衛工人送新春問候,暑假在區圖書館整理書籍、到大市口獻血站幫助宣傳獻血等)。志愿者精神實質是一種利他精神,“幫助別人,也是在幫助自己”能讓學生從不同的角度重新理解他人和社會,使他們能成為更富有責任感的社會公民。

這也符合新課標(2017年版)的基本理念,讓學生在社會實踐活動的歷練中、在自主辨析的思考中感悟真理的力量,自覺踐行社會主義核心價值觀。思政課的實踐性特點,把思政小課堂和社會大課堂結合起來,也把顯性教育與隱性教育統一起來,讓學生明白自己的人生該在什么地方努力,該成長為一個怎樣的人。

堅持顯性教育和隱性教育相統一,就是倡導開門辦課辦學,課上課下都下功夫,校內校外都盡責任,從而形成思政教育的協同效應,實現黨中央提出的構建全員、全過程、全方位育人的大思政教育體系。

知識性與價值性的有機融合

江寧區德育帶頭人、江寧高級中學  吉波人

1.價值主導原則:價值觀教育與認知教育相互滲透

在思想政治教育中知識性與價值性的融合,直接體現在知識教育與價值觀教育相互滲透的過程。但對于思想政治教育而言,這兩種教育成分是有主次之分的,抑或說二者之中存在著主導性的因素。思想政治教育作為一種有明確政治目的和意識形態性的教育實踐活動,其主要目的不在于知識的傳播,而是傳播政治理論和思想觀念,它必然是代表著某種價值立場和政治傾向的。如果把思想政治教育的價值性抽離出去,將其視為一種價值中立的知識傳播活動,那就等于遮蔽了思想政治教育的本質,因而思想政治教育的價值屬性更具有本質上的意義,它具有相對于知識屬性的優先地位。在這個意義上,思想政治教育過程中首先應當強調價值主導的原則,道德和信仰傳播活動具有明確的教育目的和價值導向,價值觀的教育和引導應當是思想政治教育的核心任務。

在人才培養的總體目標把握上,堅持正確的政治方向,培育人才的理想信念和道德素養,確系應當放在教育的首位。

在思想政治教育課實踐中,價值教育與知識教育需要緊密結合、相互滲透,兩者之間必須保持一種平衡的關系。一方面,應發揮知識在思想政治傳播中的基礎性作用,要善于用知性的方法培育人的智慧、理性和德性,卻也不能漠視主體價值,避免“知識統治”的異化趨向。另一方面,應突顯價值在思想政治教育中的主導性作用,卻也不能以任何意識形態觀念壓制人的自由精神,避免“價值統治”的偏向。

2.知行合一原則:實踐過程形成認知和養成行為

馬克思主義認識論強調實踐是人的思維的來源,是認識的真正起點,從人的社會實踐活動中去理解和解釋現實世界,并檢驗思維的真理性。在馬克思主義認識論體系中,實踐活動優先于理性認知,它是理性認識的根本基礎。

思想政治教育活動雖以思想理論知識的傳授為基本形式,但從科學的認識論出發,這一教育傳授的過程應當是實踐的,即應當將實踐教育的精神和方法滲透于知識教育,貫穿于知識教育的全過程。這種方法具體表現為兩個方面: 一方面,在教育中實踐,如,在課堂教學中結合生活實例和實踐經驗進行知識理論的講解,并較多采取課堂情景性教學、實驗教學、發現性學習等教學理念和方法,使學生在“身臨其境”的實踐式教學中接受教育; 另一方面,在實踐中教育,即樹立生活教育的理念,通過組織開展教育實踐活動,使受教育者在現實的社會生活實踐中親身體驗和接受教育。而在現實的思想政治教育中,卻普遍存在著認知教育與實踐脫節的現象: 多半情況是注重理論教育,而忽視實踐活動,造成理論教育空洞乏力; 即使能夠組織一些社會實踐活動,由于對實踐活動如何服務于教育目的的內在規律性研究和認識不足,實踐活動容易流于形式,實踐資源挖掘利用不夠。

堅持統一性和多樣性相統一

江寧區德育帶頭人、南師附中江寧分校 紀湘元

“推動思想政治理論課改革創新,要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?!痹趯W校思想政治理論課教師座談會上,習近平總書記提出“八個統一”的具體要求,為思政課的改革創新指明了方向。

堅持統一性和多樣性相統一”內涵豐富,體現于思政課教學思想、內容、載體、手段等各個方面,必須予以全面認識。落實教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等方面的統一要求,又因地制宜、因時制宜、因材施教。

在堅持統一性方面:我們辦中國特色社會主義教育,貫徹黨的教育方針,就是要理直氣壯開好思政課,要堅持馬克思主義指導地位,用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,引導學生增強“四個自信”,厚植愛國主義情懷,把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發展中國特色社會主義事業、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的奮斗之中。思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程,思想政治理論課的課堂教學為主渠道,辦好思想政治課關鍵是教師

在堅持多樣性方面,要因地制宜,整合校內外教育資源,開發地區實踐教學資源,構建“大思政”新格局;要因時制宜,思政課的目標原則、內容任務、方法手段等應緊扣時代脈搏、反映時代要求,抓住學生思想政治教育的時代主題;要因材施教,結合學生的專業特點、個性特點,實施精準化教學,使思政課真正打動學生的內心。

我校利用與東南大學、南京航空航天大學戰略合作的關系,走進大學思政公開課堂,觀看由清華大學根據兩彈一星卓越功臣鄧嫁先原型而改編的話劇《馬蘭花開》、中國運載火箭首屆專家,工程院院士龍樂豪來校給學生講座、參加南航大C919總設計師校友團隊思政課、嫦娥四號研發團隊校友思政課,親近科技大師、感受科技力量,培養學生的科學精神、創新意識、責任擔當,立志科技興國、科技強國。

充分發揮時事話題演講的教育功能。結合高鐵霸座、范冰冰逃稅、重慶公交墜江等社會事件,舉行“敬畏規則--養文明之德,踐規則之行”的國旗下演講;結合AI機器人主播、無人超市、無人賓館的社會熱點現象,舉行“人工智能時代我們如何面對”的國旗下演講;結合龍樂豪、鄧稼先、C919設計師、嫦娥四號研發團隊科學探索之旅,舉行“科技強國--做時代的領跑者”的國旗下演講。

根據學生的興趣和愛好,結合老師的個人能力和修養,開設了《哲學家的故事》、《放眼看世界》、《身邊的經濟學》、《人生與哲學》等精品選修課;開設模擬聯合國、模擬聽證會、學生公司等精品社團。

堅持主導性和主體性相統一

              秦淮區學科帶頭人、南京市27中     戚昊蘇

    最近學習了習近平總書記對思政課建設改革創新的“八個統一”的方法論,對思政課要堅持主導性和主體性相統一有一點自己的不成熟的想法和大家交流下。

    教育的根本任務是立德樹人,韓愈在《原道》中:“欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意”意思是在道德人品上進行修煉的人,首先要純正自己的思想,而要純正思想,首先要使自己的意念真誠。能落實這一任務的關鍵課程是思政課。我們思政課做的就是鑄魂育人的工作。要落實教學目標、課程設置、教材使用,既要發揮教師的主導作用,又要發揮學生的主體性作用,要堅持主導性和主體性相統一。

   這一要求要思政課改變過去以課本為中心,以教師為中心的課堂氛圍,改變教師的“一言堂”“滿堂灌”教師的自我獨白,無人參與授課的局面。讓課堂從單一權威到主體平等的轉變,實現以學生為中心的轉變,注重發揮學生的主體性作用,提升學生的參與度?,F在的中學生知識面廣,思維活躍,愿意參與到課堂中來,馬克思也曾在《共產黨宣言》中提出要實現人自由全面的發展,全面、和諧、自由、充分的發展必須要求我們在平時的教學中改變過去的填鴨式,滿堂灌的情況,讓課堂生動活潑起來就必須發揮學生的主體性作用,美國緬因州的國家訓練實驗室研究成果,學習金字塔:在塔尖,第一種學習方式——“聽講”,也就是老師在上面說,學生在下面聽,這種我們最熟悉最常用的方式,我就曾經也用過這種方式,我激情洋溢的講完了以為學生都聽懂了,下節課來提問,結果讓我很不能接受,竟然提問不會,看了這個原理以后,才知道這種學習效果是最低的,兩周以后學習的內容只能留下5%。我感覺不需要兩周,一周就差不多了。從我的教學實踐中充分驗證了這種一言堂的教師為中心的方式,教學效果非常底下,

第二種,通過“閱讀”方式學到的內容,可以保留10%。

第三種,用“聲音、圖片”的方式學習,可以達到20%。

第四種,是“示范”,采用這種學習方式,可以記住30%。

這三種也是傳統的個人學習被動的學習

第五種,“小組討論”,可以記住50%的內容。

第六種,“做中學”或“實際演練”,可以達到75%。

最后一種在金字塔基座位置的學習方式,是“教別人”或者“馬上應用”,可以記住90%的學習內容。

后面幾種都是一種團隊學習、主動學習和參與式學習

我們學校2010年后開始實施小班化教學,就是通過小組合作探究,小組展示的方式,徐州高級中學提出一種“學進去,將出來”的一種教學模式,都是發揮學生主體性作用的一種努力和嘗試,教師通過一系列的情景材料,生動的視頻,漫畫,話題,觀點辨析讓學生參與其中,教師成為組織者、引領者、點撥者,歸納總結者,導演,主導開發主體,主體順應主導。讓學生從形式和身體的參與,更有內容和思想的參與,將課堂成為學生展示自我真實思想,實現思想交鋒與糾偏的場所,真正通過思政課教學發現學生的思想問題,從而為有針對性地解決問題提供基礎。這是我對主導性和主體性相統一原則一點不成熟的看法,希望大家多多批評指正。

堅持理論性與實踐性相統一

南京市優秀德育青年教師、麒麟初級中學   張丹鳳

思想政治理論課是塑造學生靈魂的主渠道、主陣地,直接影響著學生的思想觀念、價值取向、精神風貌。對處于“拔節孕穗期”的青少年尤其重要。這些年,在領導和老師們的重視下,思政理論課教學質量和效果有所改善,但仍面臨一些問題,學生對于思政課重視不夠、對社會現象關注及理解度有所偏頗。因此, 需要推動思想政治理論課改革創新,增強思想性、理論性、針對性,堅持理論性和實踐性相統一。

說到理論性,要以傳授理論知識和價值引導為主,把相關理論講清講透,引導學生站在理論高度思考問題,關注學生的思想困惑、理論期待。對于學生關切的存在理論困惑的現實問題,思政課教學要主動回應關切,培養學生理論興趣,提升他們的理論素養。馬克思認為,全部社會生活在本質上是實踐的。理論性與實踐性統一主要以知識的應用與經驗的積累為主。如果學生對理論知識理解不深,又缺乏實踐經驗,就難以將理論和實踐融會貫通,產生理論與實踐相脫節的現象。要善于把思政小課堂里面的理論熱點、難點與社會大課堂所發生的客觀而鮮活的現實有機結合起來,引導學生去解決當中的思想難點與思維困境。

1. 依托現有的社會實踐基地。廣袤大地是學習成長的最好教材,在社會實踐基地的參觀與體驗中,學生用雙腳丈量祖國大地,感受70年的偉大歷程與生動實踐,感悟青少年的使命擔當。

2.采用菜單式社會實踐的方式,由學生自選感興趣的實踐選題,分小組擬定社會實踐方案。將天下事變成身邊事,如最近幾年南京初中道德與法治課推出的公民法制教育實踐活動就引導學生關注、思考生活中的問題,通過小組討論、實地考察、相關部門走訪的方式解決問題,在實踐中提升學生的學科理論素養。

3.開展課前五分鐘新聞播報和新聞評述的實踐活動。引導學生積極關注國家時事新聞,知道國家在目前和以后面臨和需要解決的問題,了解國家的發展趨勢,掌握國際發展動態。

4.依托志愿服務平臺,開展公益活動、志愿服務,提升學生道德素質,踐行社會主義核心價值觀。如我校雷鋒月的愛心義賣援疆活動、蘇州相關學校將思政課結合進拓展活動、團體活動中,以最流行的快閃方式,列舉建國以來的成就,提升課堂的趣味性,豐富并創新課堂教學形式。              

                堅持灌輸性和啟發性相統一

                   南京市學科帶頭人、江寧實驗小學  顧敏

一、灌輸作為思政教育特有的概念,就是指對孩子進行正面的宣傳教育。對學生而言,這種灌輸性教育是必要的:首先,正確的思想道德、科學的理念不會在孩子們的頭腦中自發的產生,需要從外面輸進去,其次,學生年紀小,正處于世界觀、人生觀形成的時期,不告訴他們正確的東西,學生就更有可能接受錯誤思想的影響,走偏走歪。

二、在對學生進行灌輸教育的時候,不能用填鴨、空洞說教的方式,應當注重啟發引導。比如用問題探究的方法,用活動體驗的方法、用小組交流討論的方法等,讓學生主動學習,獲得情感的體驗,形成自己的道德判斷和正確的道德觀念。例子《平安回家》等。

總之,在思想道德教育中,需要將灌輸性和啟發性有機相結合,以更好的提高教育的實效性。

堅持灌輸性和啟發性相統一

寧波慈湖中學    于衛衛

有一次,一個香港教師隱晦的向我表達了“大陸政治課是否強制灌輸”的疑問,我回答說:給學生指引正確的政治方向并不意味著“強制灌輸”,而是教給學生正確地認識和觀察社會的方法,向他們展示國家發展的前途和命運,為今后選擇正確地人生道路打下基礎,同時,我們非常鼓勵學生在課堂上有不同的思想交流和討論。

“灌輸”這個詞的本意是把流水引導到需要水的地方,思想政治教育確實有一個“灌輸原則”,但“灌輸”這個詞在這里有特定的含義,并不是一種教學方式。列寧在《怎么辦》一文中首次強調了這一原則,他指出,在資產階級意識形態占統治地位的情況下,先進階級的政治觀點不可能從工人運動中自發產生出來,只能依靠先進分子特別是先進的知識分子從外部灌輸進去。[1]《列寧選集》第一卷,人民出版社,1995年版,第317-318頁

今天在我國,先進階級已經掌握了政權,但在世界范圍內,社會主義包括意識形態還處于相對弱小的地位,在社會思潮良莠混雜,多元并存的情況下,讓知識不足、涉世未深的學生自己體驗、選擇出正確的政治觀點是不現實的,更不可能保證形成社會主義接班人的隊伍。這里的關鍵問題不在于要不要灌輸,而在于灌輸的是否科學有道理,在于這種灌輸是否運用了科學的方法,這種灌輸是否尊重了學習者的自主性。

“強制灌輸”和“科學灌輸”最大的區別就在于前者扼殺了學習者自己的思考,后者鼓勵學習者自己思考;前者只有結論,后者特供方法?!镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標準》(2017版)中提出本課程力求構建學科邏輯與實踐邏輯、理論知識與生活關切相結合的活動型學科課程,實現“課程內容活動化”“活動內容課程化”。而落實活動型學科課程的抓手就是議題式教學,議題式教學是以“議題”為中心,以情景為載體,以活動為路徑,以學科知識為支撐,以學科素養為目標的一種教學方法,議題式教學將推動高中思想政治教學由知識導向向素養導向轉變。


你對網站有任何意見或建議請與網絡管理員聯系,建議采用1024*768以上屏幕分辨率瀏覽

版權所有:南京市江寧高級中學 Copyright © 1999-2017 ALL Rights Reserved 

信息發布:校務辦公室  技術支持:信息中心 儲老師 留言

學校地址:南京市江寧區天元東路699號  聯系電話:025-52173900

蘇ICP備05008523   蘇公網安備32011502010134號